圖繪美國:教師資源手冊
Picturing America: Teachers Resource Book

 

19到20世紀的被子

1839年12月31日在北卡羅萊納的麥道威爾郡(McDowell County),12歲的漢娜(Hannah)和法拉(Pharoah),被約翰(John)和蕾貝卡•洛根(Rebecca Logan)夫婦當作為新婚賀禮送給他們的女兒瑪格麗特•魯思(Margaret Ruth)和她的丈夫湯瑪斯•葛林李(Thomas Young Greenlee)。改從新主人姓氏的幫傭女孩和打鐵男孩,後來結婚並生下女兒艾姆(Emm)。對於他們之後的發展,我們所知不多,只知道這裡所複製的精美被子,約於1880年代由漢娜開始製作,在漢娜死後才於1896年由她的女兒完成。戰後雖然成為自由人,漢娜或許繼續從事之前的僕人工作︰烹飪、清潔及縫紉。她可能打算將被子出售或贈與給之前的主人,因此該件被子一直留在葛林家,直到他們捐贈給北卡羅萊納州的史蹟卡森屋(Carson House)。

這條被子看起來與殖民時期的極為不同,之前,這類物品只有富人家才有,富人家婦女有閒暇時間來做複雜的刺繡。以殖民時期的全布被子為例,上層是一整塊布,唯一的裝飾就是縫線。另一類型是,先把印花和其他主題圖案從昂貴的進口織布上剪下,再縫到(appliqud)被子的上層作裝飾。

漢娜•葛林李的被子是由不規則的織布塊組成,其中部分是家裡所織,她把它們縫在一起成為英國維多利亞時期發展出、19世紀下半葉在美國流行的瘋狂圖案(Crazy Pattern)。很多瘋狂圖案被子是由豪華的材料做成,像是絲綢、天鵝絨和緞。這種任意的圖案是用靈活節省的方式來做被子,讓任何尺寸或形狀的布塊都用得到。這種設計可以用在整體的圖案,像葛林的被子一樣,用一個個的方形,組成一個格子圖形。由於格子圖形為混亂的圖案增加一種秩序感,這類型被子被稱為有限度的瘋狂(Contained Crazy)。
 
10-B1 漢娜•葛林李(約1827至1896年前)及艾姆•葛林李(約於1910年去世),瘋狂圖案被子,漢娜開始女兒艾姆完成,1896年。織布塊(部分家裡紡的),長90英吋,寬71又1?2吋(228.6 x 181.6公分)。史蹟卡森屋,馬里昂,北卡羅萊納州,露絲•葛林李捐贈。

在她被子的每個方塊中,許多小布條組成東斜西斜的梯子。這些堆積起來的各色色塊,類似迦納和象牙海岸一種叫做肯帖(kente)的傳統紡織品,肯帖是將各種顏色和圖案的布塊縫成薄薄的一條,然後與其他布條併在一起變成比較寬的布。許多學者相信這種非洲傳統的元素,特別是對不對稱性、創新發明和不規則鮮豔色塊的美學偏好,仍存在於許多美國黑人所做的被子當中。

葛林李被子的每一方塊都是獨立的抽象構圖,從不同角度看會有不同的圖案出現。幻想針法(fancy stitching),有時會照著連結出來的輪廓,有時沒有,創造出另一層次的圖形,就像個別布塊圖案一般。像多數被子一樣,最上層與下面兩層是用穿過這三層的縫線(quilting)連起。或稱襯裡的底層,可以沒有裝飾,有了裝飾就可以翻過來使用。在頂層與襯裡之間的隔絕層,稱為filling或batting,可以鎖住空氣,讓被子溫暖。

1793年軋棉機的發明,1814年麻塞諸塞州瓦珊(Waltham)一地紡織工廠的開工,以及動力織布機的開發,都讓國內印花織品變得更為便宜和廣泛。到了1840年代,婦女購買商業印花織品來縫紉,而不是自己編織織品。被子圖案的增加,經過使用家庭和朋友的傳播及婦女雜誌的刊登,還可以按目錄訂購。19世紀下半葉縫紉機的問世,讓縫紉的速度變得更快。除了舊衣服上仍然可用的部分,學校開學日或父親主日襯衫所留下來的布塊,都被用來製作饒富個人回憶的被子。
10-B2 蘇珊•麥科德(1829-1909年;麥寇德維爾,漢考克郡,印地安納州),祖母扇被子,約1900年。羊毛、絲綢和棉花,長80又1/2吋,寬70又1?2吋(204.47 x 179.07公分)。亨利•福特博物館收藏,迪爾伯恩,密西根州。

蘇珊•麥科德是住在印地安納州麥寇德維爾(McCordsville)的農婦。她種菜養雞,還扶養七個孩子,家務繁忙之餘還找時間製作十二件以上的被子。她的許多創作是基於她對標準被子圖案的改造。這件被子如同葛林李的一樣,是種有限度的「瘋狂被子」,它沒有用到長方形布條,是將楔形織布連接成不規則的輪狀。這種圖案是根據稱為祖母扇(Grandmother’s Fan)的圖案,特色是被子的每個相同大小區塊,在同一個角落都有個扇形。麥科德做出不同大小的扇形,並放在多數區塊的四個角落上,排成一行後形成在被面劃過的有裂縫齒輪。沒有什麼東西是靜的。這些輪形努力保持對稱性,邊緣往外與其他輪形進行繞圈對舞。到處都是鋸齒狀針法所形成的緊張震動。

一些最有造詣的被子,是賓州蘭卡斯特郡(Lancaster County)阿米緒(Amish)人所縫製的,時間從19世紀末到20世紀中葉。在1940年左右合成材料被引進前,阿米緒的被子多由上好的羊毛做成。這些被子只有一層薄薄的填料,讓精美的針織變得可能。雖然這些被子上的針織平均是每英寸9到11針,每英寸18到20針的也有(多數被子是平均6到8針)。

阿米緒人的出身可追溯自再洗禮教派運動(Anabaptist Movement),那是16世紀初源自新教改革(Protestant Reformation)的運動。再洗禮教派教徒是奉行成年洗禮的和平主義者。該教派的最大分支是門諾教派(Mennonite),取名自教派創始人門諾•西蒙斯(Menno Simons)。1693年,一群由雅各•安曼(Jacob Ammann)領導的門諾教徒,為了追求更嚴格的宗教儀式,遂脫離成為阿米緒一派。受到嚴重迫害的阿米緒人因為威廉•佩恩所提倡的宗教寬容而來到美國。在1730年代,他們在賓州蘭卡斯特郡建立他們的第一個大型社區。

10-B3條紋圖案被子,約1920年。上層,平織羊毛;背面,灰藍色平織棉花。整體尺寸72 x 80吋(182.9 x 203.2公分)。「蘭卡斯特偉大女性」贈與。蘭卡斯特郡遺產中心收藏,賓州。
10-B4條紋圖案被子,約1925年。上層,平織羊毛;背面,棕白印花格子平織棉花。整體尺寸77.5 x 77.5吋(196.6 x 196.6公分)。為紀念路易士•斯托茨弗斯所做的捐贈。蘭卡斯特郡遺產中心收藏,賓州。
10-B5 分叉條紋圖案被子,約1935年。上層,平織和波紋羊毛;背面,黑白斜紋印花平織棉花。整體尺寸76 x 76吋(193 x 193公分)。蘭卡斯特郡遺產中心收藏,賓州。

阿米緒的生活核心是宗教、社區和家庭。阿米緒人住小社區,尊崇對社區規範的遵守(Ordnung),然規範因地而異。他們避免使用許多工業革命以後所發展的科技。他們渴望一個非暴力、簡單和謙遜的生活;拒絕任何被視為虛榮或與軍隊有所聯結的東西(如鈕扣或鬍子)。阿米緒服裝一般都參照19世紀的鄉村農場服飾。

男子的服裝是黑色或深藍色,剪裁簡單。女子的服裝用不同的純色製成(一般避免明亮的紅、橙、黃或粉紅色),通常還有某種形式的頭蓋。

阿米緒人的房子是莊重的,被子不僅提供圖案設計和大膽的顏色,還給婦女一個創造的空間。大約1875至1950年間在蘭卡斯特郡製造的阿米緒被子,聞名之處在於豐富的純色、對稱的設計和對中心主題的強調︰這些特點為作品賦予寧靜的壯麗之感。在有限的被子圖案中,主教(社區選出來的地區領導人)所許可的顏色種類,卻容許廣泛的視覺效果。二張被子(10-B3和10-B4)的強烈顏色對比,會讓你在看時,出現色條輕微顫動的現象。在另一張被子(10-B5)裡,細長的布條看似在變化。星星被子(10-B6)的躍動能量,被與星星頂端接攘的寬廣紫邊抑制住。

很多被子因一種或多種圖案的針法而豐富起來,形成鑽石、羽毛、花冠、葡萄樹和花等圖形,這又增加另一層的技術和視覺複雜性。雖然這裡所複製的較早期被子,被認為是蘭卡斯特郡阿米緒人的個人努力成果,到了比較近期,婦女更經常聚集在被稱為針織蜜蜂或歡樂場(frolic)的社區活動中,分享她們的針織技巧。


10-B8 格子裡的鑽石 — 光陰影變化圖案被子,約1935年。上層,紫色平織和斜紋織羊毛;背面,紫色斜紋織棉花,約1935年。整體尺寸80 x 80吋(203.2 x 203.2公分)。「蘭卡斯特偉大女性」贈與。蘭卡斯特郡遺產中心收藏,賓州。
10-B7 條紋 — 盲目(wild goose chase)圖案被子,約1920年。上層,平織波紋羊毛;背面,酒白印花平織棉花。整體尺寸72.5 x 79.5吋(184 x 201.9公分)。愛琳•瓦許捐贈。蘭卡斯特郡遺產中心收藏,賓州。
B-6 單星圖案被子,約1920年。上層,平織羊毛;背面,紅綠白花格子印花平織棉花。整體尺寸89 x 89吋(193 x 193公分)。愛琳•瓦許捐贈。蘭卡斯特郡遺產中心收藏,賓州。

 

教學活動
鼓勵學生仔細看著這些被子,注意裡面的顏色和圖案。
E = 小學 | M = 初中 | S = 高中

描述分析
E
要學生指出葛林李瘋狂圖案被子中的梯子和圓圈圖案。

E | M | S
問學生他們為什麼認為葛林李之類的被子圖案會被稱為瘋狂圖案被子。
它是有著隨意走向圖形的非正式圖案。

E | M | S
鼓勵學生找出葛林李被子中重複幾次的印花織布片。
一個棕色和粉紅色的似花圖形在第2排第3格、第3排第2及第3格。一個紅白黑的格子紋在第3排第2及第3格。

E | M | S
讓學生在葛林的瘋狂圖案被子上找出針縫或刺繡的圖案。
針縫的圖案在第2排第2格和第3排第1格,及其他許多地方。

E | M | S
在麥科德的祖母扇被子裡,多數的方格有何相似之處?幾乎所有方格的每個角落都有一個扇形。
找出只有兩角有扇形的兩個方格。在第2排第5格和最後一排第5格。

E | M | S
讓學生把葛林李的瘋狂圖案被子圖案與麥科德的祖母扇被子做一比較。這兩條被子間的主要差別是什麼?葛林李的主要是由梯子般的平行線組成,麥科德的是由楔形物形成的圓圈。兩個被子的製作者如何在被子設計中建立統一性?它們重複顏色、形狀和圖案,並將圖案弄入一個有秩序的格子中。

M | S
問學生海報上的哪條被子,耗費了最多的先期計畫功夫,為什麼。
或許是阿米緒被子,因為它們的幾何規律性。
你覺得哪個的縫紉時間最長?
由很多小織布製成並有最好針法的那些,花了最長的時間。

詮釋
E | M | S
問學生為何婦女要做被子。主要是讓家人睡得暖和,但被子也給家裡添加裝飾和顏色。很多婦女也喜愛設計和縫製被子。

E | M | S
問被子製作者為什麼經常把小片的織布縫在一起,而不是用一整張的布。使用織布塊和不要衣服的碎片,能製作廉價的床罩。

E | M | S
問學生被子如何能記錄一個家族的歷史。由舊衣服製成的被子,能讓使用的家庭想起衣服的原主人,以及在怎樣的特殊場合穿過那件衣服。

M | S
讓學生看肯帖布的樣式(網路上有很多肯帖布的圖像)。問葛林李的被子與肯帖布圖案有何相似之處。它們兩個都有像梯子的對比平行顏色帶。

S
問學生19世紀的哪項發展,讓美國婦女更容易做被子。
軋棉機的發明和新英格蘭紡織工廠動力織布機的開始運作,讓商業織布及印花織布變得更容易取得和便宜。目錄和雜誌上刊有被子圖案。縫紉機的問世,使得縫紉更為迅速。

聯結
歷史聯結︰奴隸制度;重建;婦女的口述歷史;工業革命
地理︰中非和西非(美國黑人被子傳統的起源);南方奴隸州;阿米緒鄉間(賓州,東俄亥俄州,北印地安納州,東伊利諾州)
文學聯結和一手資料︰《從海到閃亮的海︰美國民間風俗和民歌精選》(From Sea to Shining Sea: A Treasury of American Folklore and Folk Songs),艾咪•科恩(Amy Cohn,小學);《在夜晚的被子下》(Under the Quilt of Night),黛博拉•霍普金森(Deborah Hopkinson,小學);《樸素的莎拉》(Homespun Sarah),維拉•凱(Verla Kay,小學); 《把星星縫起來︰哈麗雅特•包爾斯的故事被子》(Stitching Stars: The Story Quilts of Harriet Powers),瑪莉•萊昂斯(Mary Lyons,初中)
數學︰幾何要素
藝術︰民間藝術

 

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