後9.11時期各信仰社團之間的對話

左起﹕肯尼思．科恩(Kenneth L. Cohen)拉比﹑克拉克．洛本斯坦(Clark Lobenstine)牧師﹑葉海亞．汗迪(Yahya Hendi)伊瑪目。 (Photograph by Barry Fitzgerald)

在世界貿易中心(World Trade Center)和五角大樓於2001年9月11日遭受恐怖襲擊5週年之際﹐我們請有不同宗教信仰的三位神職人員討論9.11事件後各信仰社團間的對話。

葉海亞．汗迪(Yahya Hendi)伊瑪目是首都華盛頓喬治城大學(Georgetown University)主持宗教儀式的穆斯林教士﹑馬里蘭州弗雷德裡克伊斯蘭協會(the Islamic Society of Frederick, Maryland)的伊瑪目和國家海軍醫療中心(National Naval Medical Center)主持宗教儀式的教士。肯尼思．科恩(Kenneth L. Cohen)拉比自2001年以來任美利堅大學(American University)的校區拉比和校區希勒爾(campus Hillel )執行主任。新教長老會牧師克拉克．洛本斯坦(Clark Lobenstine)是大華府地區跨宗教大會(InterFaith Conference of Metropolitan Washington [D.C.])執行主任和華盛頓宗教聯合會秘書。

9.11恐怖襲擊導致慘劇發生以後﹐這三位神職人員都主動與其它宗教及其領導人聯繫﹐加強各居住區的鄰里互助。

美國國務院國際信息局(International Information Programs)出版辦公室主任喬治．克拉克(George Clack)擔任這次討論的主持人。

喬治．克拉克﹕9.11恐怖襲擊發生後﹐各位所在教區的信眾都有什麼反應﹖你們作為神職人員如何解決他們關心的問題﹖

葉海亞．汗迪伊瑪目﹕我們在喬治城大學做的第一件事就是要求學校全體信眾不分宗教信仰共同進行祈禱。幾乎有600名師生出席了各宗教共同祈禱儀式﹐這是我見到的規模最大的一次。

參加祈禱儀式的有猶太教﹑基督教﹑伊斯蘭教﹑佛教﹑印度教等各宗教的教徒﹐大家同聲為美國祈禱﹐為世界和平祈禱。

肯尼思．科恩拉比﹕襲擊發生後僅幾個小時﹐美利堅大學的所有神職人員和校區牧師就與數百名學生和教職員聚集在凱伊精神生活中心(Kay Spiritual Life Center)門前的台階上。我對在場的人員說﹐全校人員不可向穆斯林們發洩怒氣﹐因為他們與學校所有其它人一樣是無辜的。這一極為重要的信息在美利堅大學得到了普遍響應。

9.11事件後最初幾天﹐有些穆斯林不來學校上課。學生團體負責人和我本人都給我們認識的穆斯林打電話說﹐"請回學校上課吧。不要害怕。如果你有顧慮﹐我們會護送你來上課。" 9.11事件把我們更緊密地聯繫在一起。

世界上有很多不良的信條﹐要解決這個問題就要靠良好的信仰。我們看到各種信條有好有壞。如果我們的信仰要求造物主變得像我們一樣渺小﹐而不是激勵我們變得像造物主一樣高大﹐那麼這樣的信仰無異於幫派。宗教的最高境界在於啟發我們表現人性最高尚的一面。

克拉克．洛本斯坦牧師﹕自1978年以來﹐大華府地區宗教大會一直與伊斯蘭教﹑猶太教﹑新教和羅馬天主教等各宗教社團進行合作。因此﹐[9.11]那一天﹐我們發表了一項聲明﹐向恐怖襲擊事件的所有遇難者表示慰唁。我們還寫道﹐少數人濫用宗教名義施暴的行為不應成為譴責該宗教所有教徒的理由﹐我們必須將行兇者繩之以法。

在9.11恐怖襲擊事件發生後的6個月裡﹐我們安排了107名演講人(其中約三分之二為穆斯林)參加36個不同教會﹑學校和社區團體就9.11恐怖襲擊事件舉行的活動和討論。

汗迪伊瑪目﹕9月11日我國遭受恐怖襲擊的事件發生後﹐我立即囑咐我的妻子不要外出。但她告訴我﹐我家的基督徒鄰居對她說﹐她如果害怕﹐可以去鄰居家﹐或者他們可以給她送去食物並保護她。在馬里蘭州黑格斯敦(Hagerstown, Maryland)﹐基督教團體還派出看守人員保護那裡的清真寺。

喬治．克拉克﹕你為什麼認為各信仰社團之間的對話很重要﹖

汗迪伊瑪目﹕我想按我們的說法稱之為為各宗教間的對話。信仰已表現不同的宗教形式﹐但是都相信造物主的存在。我們的三大宗教就是例證。根據三大宗教的教義﹐造物主以各自不同的形式出現﹐但我們的三大宗教都信奉共同的道德倫理觀﹐儘管其具體內容不盡相同。

宗教間的對話在於促使各宗教社區齊心協力﹐學會如何尊重相互間的差異﹐而不是成為大一統。我並不希望猶太教徒和基督徒以及穆斯林遵循同一種信仰。這不可能發生﹐也決不會發生。《古蘭經》說﹐真主如果原來就有此願﹐就已經將你們納入一統天下。換句話說﹐真主希望我們保持差異。我們面臨的挑戰是﹐如何以人道和文明的方式保持相互間的差異。

肯尼思．科恩拉比﹕我認為需要認識到﹐宗教本身不能"對話"﹐是人在"對話"。我們相互瞭解﹐就可以發現我們的共同之處。

宗教給予我們自我表達的精神工具。當我們有機會瞭解到其它宗教社區的信徒是如何與神祇接觸的時候﹐我們就能增進對我們本身宗教的認識。

克拉克．洛本斯坦牧師﹕信仰社團交流會議(The Interfaith Conference)使不同宗教背景的人們以高度尊重各自宗教傳統的態度相互交流。

相互交流的過程弘揚了自身的信仰傳統和我們對造物主的認識﹐並沒有使我們脫離各自的信仰傳統。

無論是為了共同促進社會公正﹐還是為了加深相互間的瞭解﹐各宗教社團的交流有一項非常重要的工作﹐即為實際瞭解其它信仰的信眾創造機會﹔一旦我們瞭解了他人﹐我們會更有興趣瞭解不同信仰之間的異同。

哈佛大學世界宗教多樣性研究中心主任黛安娜．埃克(Diana Eck)曾表示﹐全世界最大的分野並不是因為宗教間的差異﹐而是因為在每一個宗教傳統內部胸襟博大﹑寬厚包容的信徒與吝惜刻薄﹑狹隘偏執的信徒之間的天壤之別。這方面的差別還在於有些人認為只有高築壁壘才能保全自己的信仰﹐有些人則憑借深厚的根基維護自己的信仰。

肯尼思．科恩拉比﹕在猶太教典籍中﹐我們的教士提出這樣的問題﹕"誰是英雄﹖ 誰是豪傑﹖" 回答是﹐能化敵為友者。我們需要有大量的良好願望。我們沒有必要宣揚我們信仰傳統中那些好狠鬥勇的因素。我們需要為對話和理解孜孜不倦地努力。

汗迪伊瑪目﹕我主張我們的宗教社區有必要多掌握一些傾聽的藝術﹐少一些誇誇其談。我們通常喜歡表現自己﹐提出自己的意見。我們或許需要稍安毋燥﹐傾聽別人講述他們自己的經歷﹐設身處地為他人著想。

克拉克．洛本斯坦牧師﹕我們應該努力創造機會﹐使人們在不同的教區內都感到受歡迎。我們應該鼓勵人們跨越界限﹐走出家門和教區﹐存取其它人的家庭和教區。

肯尼思．科恩拉比﹕沒有任何情況比存在共同敵人這一點更能使大家團結起來﹐而我們確實有一個共同的敵人。這個共同的敵人就是仇怨和缺乏寬容。如果我們注意到這一點﹐我們就會團結在一起﹐因為我們有一個共同的目標。

汗迪伊瑪目﹕有一次﹐我應邀在星期天舉行的基督教禮拜儀式上講述經文。我講的是喬納與鯨魚(Jonah and the whale)的故事。我說完後﹐要求聽眾說說他們認為剛才這段故事的出處何在。他們說﹕"出自聖經。"但我對聽眾說﹕"不對。故事出自古蘭經。"令大家感到驚奇的是﹐古蘭經與聖經一樣﹐也有幾乎同樣的喬納與鯨魚的故事﹔一位伊瑪目講述喬納的故事﹐竟與一位牧師在教堂布道時講述的內容十分相似。因此﹐這是我們發現的共性。

肯尼思．科恩拉比﹕我認為我們大家所共有的還有人的本性。內心充滿憤怒的人﹐不管其宗教信仰如何﹐都會受憤怒之神支配﹔而懷有愛心的人們則會受關愛之神指引。我們應該跨越各教派的界限﹐因為如果你心懷仇怨﹐或者充滿憤怒﹐你都能從有關本身信仰的典籍中為自己仇恨和憤怒的心態尋求依據。但如果你天生就待人熱情﹑胸襟開放和懷有愛心﹐毫無疑問你也可以從有關本身信仰的典籍中為自己找到理由。有些典籍涉及仇恨﹐有些則涉及友愛。問題是﹕你會選哪一種﹖

喬治．克拉克﹕你說猶太教﹑基督教和伊斯蘭教具有類似的信仰傳統。在這些特定傳統以外的其它宗教﹐如印度教或佛教﹐它們的情況如何﹖你所說的也適用其它宗教嗎﹖

汗迪伊瑪目﹕毫無疑問。佛教的精髓涉及信徒如何完善自我﹐普渡眾生。印度教的教義要求培養對自我的認識﹐為大眾做出最大的奉獻。這些也都是猶太教﹑基督教和伊斯蘭教教義的內容之一。

克拉克．洛本斯坦牧師﹕古蘭經說﹐人們對先知還有未悟徹之處。

汗迪伊瑪目﹕對極了。古蘭經49章13節是我最喜愛的章節之一﹐這一節說﹐真主拯救了全人類﹐真主通過一對男女創造了人類﹐使眾人地位平等﹐群組成了眾多的國家和種族﹐促使大家逐漸彼此瞭解﹐而不是讓你們可以相互蔑視。

肯尼思．科恩拉比﹕我認為我們都在攀登同一座山。我們往山上攀登的起點可能不同﹐看到的山峰景像可能也不一樣﹐但有必要注意到這樣一個事實﹕我們都朝著完全相同的山峰前進。

9.11後出現了大量關於宗教狂熱的討論。我對狂熱下的定義是﹕任何信仰降低人類尊嚴和個人價值的任何表現。良好的信仰有助於提高人的尊嚴。

喬治．克拉克﹕9.11恐怖主義襲擊對受害者及其家屬來說是悲慘的。但許多宗教傳統強調壞事變成好事的可能性。你認為﹐有關襲擊事件已經提供了一些有益的教訓的說法有道理嗎﹖

克拉克．洛本斯坦牧師﹕全世界許多地方都存在著暴力﹐日常生活受到威脅。9.11是一個可惡﹑很可惡的事件。但它以十分痛苦和慘烈的方式給美國人提供了理解苦難的機會。我們的安全感被打破﹐雖然這是一件可怕的事情﹐但它給了我們機會進行調適﹐思考這樣一個事實﹕自由不是無價的﹐萬萬不能理所當然地認為自己安全無虞。

因此﹐我們需要治療創傷﹐我們必須抗擊威脅﹐但與此同時我們還需要強調以寬容之心對待美國國內的各類群體﹕基督教﹑猶太教﹑穆斯林﹑佛教﹑印度教和無神論者。我們都是同一個家庭的成員。

肯尼思．科恩拉比﹕我認為﹐就我們提倡的價值觀而言﹐有些人對宗教採取緊握拳頭和高築壁壘的方式﹐另一些人則採取開誠佈公和坦然無私的態度﹐後者為我們提供機會彼此合作﹐認識到造物主呼籲我們建立共同的社區﹑正義的國家。癒合全世界的創傷是一切信仰團體面臨的共同挑戰﹐9.11突出地敘述了這一點。

汗迪伊瑪目﹕9.11以後﹐美國人認識到我們不應把我們享有的各種自由視為理所當然﹔我們不應把我們的安全視為理所當然﹔我們需要團結在一起。在9.11之前﹐猶太教徒與穆斯林之間有過某種對話﹐但那種對話過於拘泥形式。9.11後我看到的猶太教-穆斯林對話要比歷來看到的多得多。

去年﹐100位拉比和伊瑪目在歐洲進行有史以來第二次會晤。第一次發生在前一年﹐討論內容為拉比和伊瑪目如何成為阿拉伯人和以色列人希望的燈塔﹐為雙方締造和平的現實。因此﹐9.11雖說是一件十分令人悲傷和慘痛的事件﹐但猶太教徒和穆斯林因此團結在一起。我確信在今後的歲月裡﹐我們會看到更多這種情況發生。

喬治．克拉克﹕你認為9.11的教訓是什麼﹖

肯尼思．科恩拉比﹕我們中間所有的宗教信徒及信奉各種世俗思想的人每天都面臨著各種抉擇。我們可作出符合人道的選擇﹐也可以選擇粗暴或冷酷。我認為我們都應遵守的一個指導原則是﹕錯誤在所難免﹐但永遠站在人道一邊。我們應該永遠記住﹕造物主按照自己的形象創造人類﹐這個金科玉律應永遠銘記在心。我們現在最需要的是大量的善意。這正是此時此刻的呼喚。

克拉克．洛本斯坦牧師﹕阿門。我想在此引用黛安娜．埃克說過的一段話與大家共勉﹕"我們都知道﹐我們生活的世界只有一個。我們不可能在一個世界上進行實驗﹐聽任其遭到分裂﹑掠劫﹑破壞﹐同時有另一個世界供我們學會如何生活。"因此﹐作為有信仰的人和有善意的人類﹐我們面臨的挑戰是尋求一些途徑﹐保障我們在大家共同擁有的唯一的世界上孕育生命﹑保護生命﹑實現正義。

汗迪伊瑪目﹕人們常談到如何把隔開他們的牆推倒。我不想把牆推倒﹐而是想把這些牆轉化成一個個把大家聚集在一起的平台﹐讓我們共同享受上帝給予這個地球的恩惠。我們實現世界和平的能力有賴於我們如何結成夥伴並肩努力。恐怖主義﹑極端主義和以宗教為名義的暴力是我們面臨的共同威脅。

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(完)